題目

劉鑫認(rèn)為社會法制應(yīng)符合大眾權(quán)益,當(dāng)它不符合時就應(yīng)該修改。根據(jù)科爾伯格的理論,他處于道德發(fā)展的哪個階段?( )

A

懲罰與服從

B

社會契約

C

遵守法規(guī)和秩序定向階段

D

普遍倫理

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科爾伯格的道德發(fā)展階段理論

本題考查的是科爾伯格的道德發(fā)展階段理論。處于社會契約的道德定向階段的兒童認(rèn)為法律和規(guī)范是大家商定的,是一種社會契約。他們看重法律的效力,認(rèn)為法律可以幫助人維持公正。但同時認(rèn)為契約和法律的規(guī)定并不是絕對的,可以應(yīng)大多數(shù)人要求而改變。題干中劉鑫處于社會契約道德定向階段。綜上所述,B項正確。

A項,懲罰與服從道德定向階段的兒童只根據(jù)后果來判斷行為的好壞。他們?yōu)榱嗣庠鈶土P而聽從權(quán)威人物的命令,尚未具有真正意義上的準(zhǔn)則概念,故排除。

C項,遵守法規(guī)和秩序定向階段。處于該階段的兒童其道德價值以服從權(quán)威為導(dǎo)向,他們服從社會規(guī)范,遵守公共秩序,尊重法律的權(quán)威,以法制觀念判斷是非,知法懂法。認(rèn)為準(zhǔn)則和法律是維護(hù)社會秩序的,故排除。

D項,普遍原則的道德定向階段的個體已經(jīng)認(rèn)識到了社會秩序的重要性和維持社會秩序可能的弊端,因而看到了社會規(guī)則、法律的局限性。個體開始基于自己的良心或人類的普遍價值標(biāo)準(zhǔn)判斷道德行為,形成自己的道德哲學(xué),故排除。

因此,本題正確答案為B。

多做幾道

拉丁修辭學(xué)校的主要教育目的是培養(yǎng)( )。

A

政治家

B

軍人?

C

僧侶

D

雄辯家

教育阻礙社會進(jìn)步和個體發(fā)展的消極影響和作用體現(xiàn)的是教育的( )。

A

正向功能

B

社會功能

C

個體功能

D

負(fù)向功能

目前,我國文化廣受全世界歡迎,并且,很多國家設(shè)立“孔子學(xué)院”,讓更多的外國民眾學(xué)習(xí)漢語,了解中國,喜歡中國,這說明教育可以( )。

A

創(chuàng)造更新文化

B

傳播交流文化

C

選擇提升文化

D

篩選保存文化

許慎在( )中這樣解釋:“教,上所施,下所效也”“育,養(yǎng)子使作善也?!?

A

《說文解字》

B

《學(xué)記》

C

《論語》注釋

D

《孟子》注釋

心理起源說的代表人物是( )。

A

孟祿

B

沛西?能

C

米丁斯基

D

朱熹

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