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認(rèn)知-目的說的提出者是韋特海默。(? )

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第二節(jié)學(xué)習(xí)理論

認(rèn)知-目的說的提出者是托爾曼。托爾曼認(rèn)為,有機體的一切行為都是指向一定目的的,即總是設(shè)法獲得某些事物和避免某些事物。有機體為了要達(dá)到未來的目的,必然要對未來的目的有所期待,當(dāng)前的行為是受主體對未來行為結(jié)果的期待所支配的。韋特海默是完形-頓悟說的代表人物。


多做幾道

教育功能按作用的方向,可分為正向功能和負(fù)向功能。( ?)

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原始社會的教育是教育產(chǎn)生的最初階段,具有分化性、平等性和原始性。( ?)

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夸美紐斯的《大教學(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨立的學(xué)科。( ?)

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杜威提出了“課堂”“教材”“教師”新三中心論。( ?)

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馬克思主義教育學(xué)認(rèn)為教育是一種社會歷史現(xiàn)象,因此不存在脫離社會影響的教育。( ?)

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