個體依據(jù)其需要、情緒的主觀指向，將自己的特征轉移到他人身上的現(xiàn)象是（ ?）。
廣義的教育不包括（? ）。
教育的三種基本要素為教育者、受教育者和（? ）。
在教育的構成要素中，屬于教育活動對象的是（? ）。
認為“教育活動不僅存在于人類社會之中，而且也存在于人類社會之外，甚至存在于動物世界”的是（? ）。
在馬克思主義歷史唯物主義理論的指導下形成的勞動起源說的代表人物是（? ）。
題目
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第一節(jié)社會態(tài)度
?投射是指個體依據(jù)其需要、情緒的主觀指向，將自己的特征轉移到他人身上的現(xiàn)象。投射作用的實質是個體將自己身上所存在的心理行為特征推測成在他人身上也同樣存在。例如：“以小人之心度君子之腹”。因此，本題選擇B。
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- 教育活動的邏輯起點是（? ）。A教育者B受教育者C受教育者與教育者的矛盾D受教育者與教育內(nèi)容的矛盾
- 我國古代思想家中，認為教育的目的就是體現(xiàn)神或者天的意志的是（? ）。A老子B孔子C朱熹D王陽明
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- “既追求讓所有人都受到同樣的教育，又追求教育的自由化”體現(xiàn)的教育特點是（? ）。A教育全民化B教育終身化C教育多元化D教育民主化
- 我國古代思想家朱熹將教育內(nèi)容分為兩個階段，分別是（? ）。A小學和中學B小學和大學C中學和大學D小學和學前
- “真知即是未發(fā)之中，即是廓然大公，寂然不動之本體，人人之所同具者也。但不能不昏蔽于物欲，故須學以去其昏蔽?！背鲎杂谖覈糯枷爰遥? ）之口。A朱熹B陸九淵C李贄D王陽明
- （? ）學派主張“兼愛”。A儒家B墨家C道家D法家
- “學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也?！斌w現(xiàn)的是長善救失教學原則，它出自（? ）。A《中庸》B《大學》C《學記》D《論語》
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